Le Sachez Tu !?
ImmolationCe type de sacrifice Ă©voque un moine tibĂ©tain s’immolant par le feu pour protester contre la domination chinoise...
Mais on est loin du sens initial !...
Saviez vous qu'une Immolation est un sacrifice qui se fait par le feu mais aussi par d'autres moyens ?
Saviez-vous, surtout, que "Immolation" vient du verbe latin Immolare signifiant « enduire de farine sacrĂ©e la victime d’un sacrifice » ?
On peut le décomposer en :
im (sur) +
Mola qui signifie meule ou farine.
En effet , le rituel de ce sacrifice de bovins ou ovins exigeait que l'on les "immole" c'est Ă dire qu'on les saupoudre de farine torrĂ©fiĂ©e, salĂ©e, de mola salsa « farine (d'Ă©peautre) salĂ©e consacrĂ©e », et prĂ©parĂ©e par les Vestales.
Dans la tradition juive de Pessa'h, chaque famille devait immoler un agneau mùle d'un an, sans défaut, pour se protéger de l'ange exterminateur lors de la nuit pascale.
Son sang sur le linteau, badigeonné avant minuit, devait permettre à l'ange de "sauter", ou "passer" (Pessa'h) les maisons avec un nouveau né juif et de faire périr les autres.
Pessa'h signifiant "passage" fait donc aussi référence au passage de la mer Rouge.
AprÚs l'immolation à la farine, les boeufs sacrifiés chez les romains était ensuite aspergés de vin.
Mais aujourd'hui, on les aspergerait d'un produit plus inflammable pour un faire un barbecue (de "barbe Ă queue") avec pour seule formule rituelle :
" Ketchup ou moutarde ?" ...
Ci-dessous :
Michel Ange
Le sacrifice de Noe
sur la voute de chapelle du pape Sixte IV, ou Sixtine
Cette fresque présente le sacrifice d'action de grùce de Noe et sa famille pour remercier dieu de l'avoir préservée du déluge.
Ce sacrifice est exécuté par Noé, ses trois fils et leurs femmes
Noé, ùgé, avec une barbe blanche, est debout derriÚre l'autel avec sa femme et de l'une de ses belles-filles qui allume le feu.
Noé, sorte d'intermédiaire, baisse les yeux vers le feu (la terre) mais montre le ciel du doigt.
Sa femme, Emzara ou Naama, trĂšs ĂągĂ©e aussi, porte un habit safran, sa tĂȘte est couverte du manteau blanc.
Les trois fils de Noé sont nus.
Seul le plus ùgé, Sem, porte un manteau violacé.
Il est à droite assis à califourchon sur le bélier mort.
Sa femme est derriĂšre lui, vĂȘtue du manteau blanc de la foi.
Elle porte un fagot de grosses branches.
Le second fils, Japhet, s'occupe du feu qui flamboie déjà dans l'ouverture de l'autel.
Sa femme est vĂȘtue de vert Ă la droite de NoĂ© et de sa main gauche elle tient la torche allumĂ©e.
La paume sa main droite est ouverte, dans un geste d'invocation.
Cham est Ă gauche et sa femme derriĂšre lui, en vert.
Ces deux personnages ont été repeints en 1568 par Domenico Carnevali suite à un accident de plafond.
Cham a apporté un second bélier pour le sacrifice.
DerriĂšre Cham on aperçoit la tĂȘte d'un bĆuf, d'un cheval et d'un Ăąne, pour la suite du sacrifice.
TOUS DROITS RĂSERVĂS © Laurence Chalon2019
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